治劳瘵消瘦已甚，饮食裁减，喘促咳嗽，身热脉虚数者。亦治女子血枯不月。生山药（一两）玄参（五钱）于术（三钱）生鸡内金（二钱，捣碎）牛蒡子（三钱，炒，捣），热甚者，加生地*五六钱。
脾为后天之本，能资生一身。脾胃矫健，多能消化饮食，则满身当然矫健，何尝见有多饮多食，而病劳瘵者哉？
《内经》阴阳别论曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，在女子为不月，其传为风以其先不过阳明，胃腑不能多纳饮食也，而原其饮食裁减之故。曰发于心脾，原其发于心脾之故。曰有不得隐曲者何居？盖心为神明之府，偶尔心有隐曲，想法不得自遂，则心神拂郁，血汗亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。脾伤不能助胃消食，改变津液，以溉五脏，在男人已隐受其病，而尚无显征；在女子则显然有不月之病。此乃即女以征男也。至于传为风消，传为息贲，不管男女病证至此，人人共见，劳瘵已成，挽救实难，故曰不治。
然医者以活人为心，病证之危险，虽至顶点，犹当于无可挽救当中，精心想法以挽救之。而其挽救之法，仍当遵二阳之病发心脾之旨。戒病者恬淡寡欲，以养其心，而复擅长补贴其脾胃，使饮食慢慢增加，其肉体自慢慢撤除。如斯汤用于术以健脾之阳，脾土矫健，自能助胃。
山药以滋胃之阴，胃汁充沛，自能纳食（胃化食赖有酸汁）。特是脾为统血之脏，《内经》谓“血生脾”，盖谓脾系血液结成，故中多函血。洋人亦谓脾中多回血管为血汇萃之所。此证因情绪拂郁，血汗不能调畅，脾中血管遂多阻塞，或如烂炙，或成丝膜，此脾病之由。而脾与胃互助为理，一气贯穿，脏病不能助腑，亦即胃不能纳食之由也。
鸡内金为鸡之脾胃，中有瓷、石、铜、铁，皆能消化，其善化有形郁积可知。且其性甚悠闲，兼有以脾胃补脾胃之妙。故能助健补脾胃之药，挺直奇功，迥非他药所能及也。方中以此三味为不成移动之品。玄参《神农本草经》谓其微寒，善治女子产乳余疾，且其味甘胜于苦，不至寒凉伤脾胃可知，故用之以去上焦之浮热，即以退混身之烧热；且其色黑多液，《神农本草经》又谓能补肾气，故以治劳瘵之阴虚者尤宜也。牛蒡子体滑气香，能润肺又能利肺，与山药、玄参并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功，故加之觉得佐使也。地*生用，其凉血退热之功，诚优于玄参。洋人谓此中函铁质，人之血中，又实有铁锈。地*之善退热者，不单以其能凉血滋阴，实有以铁补铁之妙，使血液充沛，而蒸热自退也。又劳瘵之热，大概因真阴折本，相火不能躲藏。地*善引相火下行，安其旧居。《神农本草经》列之上品，洵良药也。然必烧热过头而始加之者，以此方原以健补脾胃为主，地*虽系生用，经水火煎熬，其汁浆仍旧粘泥，恐于脾胃有不宜也。至热甚者，其脾胃必不思饮食，用地*退其热，则饮食可进，而转有襄理脾胃生山药，即坊间所鬻之干山药，而未经火炒者也。此方若用炒熟山药，则分毫失效于术色*气香，乃浙江于潜所产之白术也。色*则属土，气香则醒脾，其健补脾胃之功，差异于平淡白术。若非于潜产而但观其色*气香，用之亦有特效，此以色、味为重，不以纯粹为重也。洋人谓：胃之因而能化食者，全赖中有酸汁。腹饥思食时，酸汁当然从胃生出。若忧思太甚，或气愤太甚，则酸汁之生必少，或分毫全无，胃中积食，即不能消化。此论与《内经》“二阳之病发心脾”、“过思则伤脾”之旨暗合。或问曰：《内经》谓脾主思，洋人又谓想法发于脑部，子则谓思发于心者何也？答曰：《内经》所谓脾主思者，非谓脾自能思也。盖脾属土，土主肃静，人肃静尔后能沉思，至洋人谓思发于脑部，《内经》早寓其理。脉要精微论曰：“头者聪明之府。”夫头当中间点在脑，头为聪明之府，即脑为聪明之府矣。既曰聪明，岂有不能思之理，然亦非脑之自能思也。囟者脑也，心者心也，是知思也者，原心脑相辅而成，又须助以脾土平静之力也。或问曰：子解二阳之病发心脾一节，与王氏《内经》之注不同，岂王氏之注脚谬欤？
答曰：愚实不敢云然。然由拙解以绎经文，自发经文别有象征，且有适用也。夫二阳之病发心脾，与下三阳为病发寒热，一阳病发、少气、善咳、善泄，句法不同，即讲法也许灵活。盖二阳之病发心脾，谓其病自心脾而来也。三阳为病发寒热，是描述三阳之病状也，故将之病“之”字易做“为’字。至一阳病发数句，其句法又与三阳为病句不同，而其理则同也。或又问：三阳一阳病，皆描述其病发之状，二阳病，独推究其病发之原由者何居？
答曰：三阳、一阳，若不先言其病发之状，人即不知何者为三阳、一阳病。至二阳胃腑，原主饮食，家喻户晓。至胃腑有病，即不能饮食，此又家喻户晓。然其因而不能饮食之故，人多不能知也。故开始不言其病状，而先创造其抱病之来由也。或又问：胃与大肠皆为二阳，经文既浑曰二阳，何以知其所指者专在于胃、答曰：胃为足阳明，大肠为手阳明，人之足经长、手经短，足经原也许统手经，论六经者原当以足经为主。故凡《内经》但曰某经，而不别其为手与足者，皆指足经而言，或言足经而手经亦统此中。若但言手经，则必别之曰手某经矣。经文俱在，可取而细阅也。
病案：
一、津埠宋氏妇，年将四旬，肉体消瘦，前二年即咳嗽吐痰，因不觉得事何尝诊治。今春证浸加重，反复服药失效。诊其脉，左部弦细，右部薄弱，数近六至。咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发烧，夜晚尤甚，胸膈满闷，饮食裁减，大便秘结，知其已成痨瘵而兼肺病也。畴前所服药十余纸，但以止嗽药治其肺病，而不知乌有补母之义，因而失效。为疏方用资生汤加减，生山药八钱，玄参、大生地、净萸肉各六钱，生牡蛎、生杭芍、生赭石各四钱，于术、生鸡内金、甘草各二钱。煎服二剂，汗止喘轻，发烧咳嗽稍愈。遂将前哨去牡蛎，加蒌仁、地骨皮各三钱，山药改用一两，赭石改用六钱。连服十剂，诸病皆愈，为善后计，用生山药细末八钱煮粥，调白糖服之，迟早各一次。后月余。与先容人会面，言此时宋氏妇饮食甚多，肉体较前矫健多矣。
二、族嫂年三十五岁，初患风寒咳嗽，因懒于服药，不觉得事。后渐至病重，始延医延医。所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越剧，几至不起。后生于腊底回里，族兄邀为诊视。脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，饮食裁减，大便泄泻，或兼白带，午后身热，颧红，确系痨瘵已成。授以资生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蛎各三钱，茵陈、炙甘草各钱半。服二剂，身热、颧红皆退，咳嗽泄泻亦见愈。后仍按此方加减，又服六剂，诸病皆痊。嘱其逐日用生怀山药细末煮粥，调以白糖服之，以善后来。
三、杨姓女，年十九岁。出嫁二载，月经犹未见，肉体羸瘦，饮食裁减，干咳无痰，五心烦热，诊其脉细数有力。仿用资生汤方，用生山药一两，于术二钱，牛蒡子三钱，玄参五钱，生地*四钱，生鸡内金一钱。连服五剂，热退咳减，食欲增进。遂于原方中去生地，倍于术。又服三剂，潮忽至。共服二十剂痊愈。
四、一九一三年，旅居台甫。治一室女，劳瘵年余，月事不见，消瘦不起。询方于愚，为拟此汤。连服数剂，饮食增进。身犹发烧，加生地*五钱，五六剂后热退，渐能起床，而腿疼不能做为。又加丹参、当归各三钱，服至十剂腿愈，月事亦见。又言有白带甚剧，向忘言及。遂去丹参与生牡蛎六钱，又将于术更加，连服十剂带证亦愈。遂将此方邮寄家中，月余门人高促反常，饮食裁减，脉甚虚数，投以资生汤十剂痊愈。”审斯则知此方治劳瘵，不管男女，服之皆有捷效也。
女子月事，若日久不见，其血海必有坚结之血。治此等证者，但知用破血通血之药，时常病犹未去，而人已先受其伤。鸡内金性甚悠闲，而善消有形郁积，服之既久，瘀血之坚结者，当然溶化。矧此方与健脾滋阴之药同用，新血天真成长，生新自能化瘀也。
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