早就想去栖霞山，只因俗事缠身，一直无暇顾及。偶遇机缘，终于达成此行。
一山，栖霞山
南京素有“春牛首，秋栖霞”之说，金秋时节，天高气爽，去栖霞山登高望远，实为人生一大快事！
沿着山路缓缓而上，第一个映入眼睑的景致便是桃花扇厅。此刻的我，伫立亭前，思绪万千：“南朝兴亡，遂系于桃花扇底”。出于对李香君的景仰，便到桃花涧的树林中寻找李香君的墓地。因为我不熟悉此地环境，找了半天也没有找到。回看半山红叶，该不是李香君的倩影？
几年前有资料记载，商丘李香君墓被破坏时曾现真人尸骨。如果资料属实的话，那么栖霞山上的这个墓就是李香君的衣冠冢了。我坐在亭下傻傻地想：如果真是李香君的衣冠冢，何不在附近修建一个与李香君有关的雕塑以示纪念，也不枉香君曾居此山啊！
逶迤前行，行至小营盘附近，看见一个40平方米左右的平台，平台中间是一个呈正六边形的塔基，在塔基的中间，竟然有一座精美的“佛像雕刻”，佛像盘腿座落在佛龛里，慈眉善目。旁边有一石块上刻有“双龙戏珠”图案。这会是哪代高僧塔林的遗迹呢？其塔林上怎么会出现皇家御用的龙纹？会不会是传说中的明代高僧素奄法师？
就这样漫无边际的想着，不知不觉爬到山顶了。在接近最高峰位置的山林草丛中，竟然发现大片野沙参，呈匍匐状，三五株一丛，从其茎的底部至顶部，像风铃一样整齐地排列着一朵朵精致的蓝色、白色小花，非常的娇艳。野沙参以前我见过，又名泡参，为桔梗科植物，和人参、玄参、丹参、苦参并称为五参，是非常重要的一种中草药品种。根部入药，有清热养阴，润肺止咳之功效。栖霞山自古以来就盛产中草药，因而栖霞山又名“摄山”。听说，目前栖霞山的中草药品种有种，为了保护这些名贵中草药，栖霞山正在建设“百草园”。我想，这山真是宝山，我等俗人，如能居此山中，不受雾霾之苦，不受世俗之恶风浸染，尽享自然之美，该是何等惬意！
彼岸花
沿原路返回，半山腰上的红色彼岸花，格外醒目耀眼。彼岸花，开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶生生相错两不相见。传说彼岸花是开在*泉之路的花朵，远远看上去就像是血所铺成的地毯，当灵*渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，也是这长长*泉路上唯一的风景与色彩，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。独泣幽冥，花艳人不还。尘世忍离谁再念？*泉一路凝泪眼。叶落花开花独艳，世世轮回，花叶空悲恋。莫叹人间*黯淡，何知生死相怜远！……
就这样边走边寻找乾隆行宫，据史料记载：乾隆行宫占地余亩，有厅堂馆舍余间，是乾隆南巡中最大的一座行宫。可是，呈现在我眼前的行宫却是仅存的一处遗址，那座当年花了6年才建成气势恢弘的皇家建筑，于咸丰年间太平天国的一场战火中毁损。望着眼前一些诸如青砖、柱础等建筑构件，不由感叹沧海桑田，星移物换，人世间的千万般无奈。
尽管有些许遗憾，但栖霞山清幽怡静，风景迷人，名胜古迹，遍布诸峰。尤其是深秋的枫林，如火如炽，漫山红遍，层林尽染，宛如一幅美丽的画卷。难怪历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，挥毫泼墨，钟爱有加！
一座栖霞山，半部金陵史，行走在松遮枫盖的山路上，我隐约听到了历史的回响！
一寺，栖霞寺
栖霞寺依山而建，层层递升，格局严整美观。这座千年古刹，是佛学“三论宗”祖庭，佛教“四大丛林”之一。
寺前是一片开阔的绿色草坪，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，空气清新，景色幽静秀丽。寺的左侧有明征君碑，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题，大气磅礴，堪称镇寺之宝。
山门，也叫做空门，自古以来都有把出家看作是“遁入空门”的说法。踏进山门就进入弥勒佛殿，殿内供奉着袒胸而笑的弥勒佛。这是在寺院外也能经常见到的佛。小的时候，外婆就告诉我，弥勒佛的肚子好大，大肚能容，容天下难容之事。后来长大一点再见弥勒佛，就想到宰相肚里能撑船那句成语。大学毕业以后，我却忘却了佛的宽容，对难容的事不肯放过，常为一些小事纠结。现如今，才觉得，我们“用己心度量菩萨境界犹如用平面的思维看待立体”。外婆还告诉过我，只有中国的弥勒佛慈颜常笑，外国的佛都是不笑的。由此想到郑板桥难得糊涂那句名言，笑对一切眼前事也是一种修为的哲学境界。
出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂毗卢宝殿，光明普照，雄伟庄严。正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，佛后是大慈大悲、救苦救难的海岛观音塑像，这是我喜欢的佛。只见观世音伫立鳌头，善财、龙女侍立在旁，观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。据传，经楼内佛龛中供奉一尊用整块汉白玉雕成的玉佛，来自缅甸，极为珍贵。仰望藏经楼，眼前浮现出唐僧西天取经九九八十一难的坎坷场面，战乱中历代僧人为了保护好经书前赴后继，不惜献出自己的生命，敬畏之心油然而生。寺内还新建了玉佛楼，正中供奉一尊玉佛像，玉佛雕凿精细，装金着彩，是台湾僧人星云大师捐赠的。说到星云大师，我就想起了他脍炙人口的四句话：满口的好话；满手的好事；满面的微笑；满心的欢喜。这也是大师告诉我们圆满人生的方法。
寺外右侧是舍利塔，整个舍利塔造型精美，不仅是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，也是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。佛文化对于我来说，是知识层面的断裂层，因为父母都是*员干部，不相信任何宗教。他们自己不信，也不准我们小孩子信。外婆常年住在我家，她老人家信佛，经常念经，逢年过节烧香磕头烧纸钱，我也跟着学。爸妈看见了，说那些是迷信活动，不准学。我参加工作后，入*提干，也没有接触过任何宗教。长期以来，我不礼佛，佛不理我，因此，错过了许多重大的佛事活动。早在年，佛顶骨舍利、感应舍利、诸圣舍利，“佛门三宝”就首次共同在栖霞寺藏经楼供奉，接受信众的瞻礼膜拜。我虽然看到报道，却没能前来观瞻。到如今栖霞寺已经举行了三届金陵礼佛文化月，我一次也没有参加过。尤其是第四届金陵礼佛文化月启幕，佛门三宝齐亮相，这样大好的机会，我又错过了。后来我看到有许多外国的留学生都怀着虔诚的心，在佛顶舍利前真诚礼拜，还直言，如果在他们的祖国，估计一辈子也难有见到舍利的机会，称得上是千年难得的缘分！星云大师在盛世重光大典上激动的开示：现在我们中国有了这个佛顶真骨，可以傲视全世界！
舍利塔东就是千佛岩，这是中国唯一的南朝石窟，被誉为江南云冈。虽几经人为破坏，风韵魅力不减，站在佛窟面前，便有一种庄严感由脚底而生，这时的你在不觉中平添一种虔诚，一种感悟。但我在隐约中也感到了一种莫名的担忧，由于栖霞山属砂砾岩层耐腐蚀性差，岩石加速风化，说不上哪一天这千佛庄严就会消失在我们眼前。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。而今，散落在南京四周的多数寺庙已消失在历史的烟雨中，就是今天能看到的，又有多少是当年的历史遗存？
离开石窟前，我突然想对我所有的朋友们说，假如你还没来过栖霞寺，还没看过千佛岩，就赶紧过来吧！你要是错过了，会遗憾终生的！
一住持，隆相大和尚
从网上得知，隆相大和尚，俗名吴传书，年于武汉归元寺依昌明大和尚座下剃度，年毕业于中国佛学院栖霞山分院，年至年历任该学院教师，教务长、副院长，现任江苏省*协常委、中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长、美国休斯顿中美寺、南京栖霞古寺、无锡宜兴大觉寺住持。《金陵佛教》创刊人，为我国批准的首位获聘美国寺庙的方丈。
前不久，在朋友处看到隆相法师书写的金刚经抄写本，顿觉眼前一亮，这毛笔字沉稳中不失俊美，洒脱中不失端庄，恬静中不失遒劲。俗话说：字如其人。从书法中我感受到了法师的刚正、法师的毅力和智慧。
在中国佛教文化教育基金会沈亚明会长的引见下，我终于见到了这位深居简出、龙藏深泉的栖霞寺住持。果然如我所揣测，隆相法师超凡脱俗，气宇轩昂，恬淡的面容上透出博爱，深邃的目光里注满慈悲。他端坐在沙发上，会长也落坐一旁。我给他们敬上茶后，就静听他们两人闲聊，不知怎么说到了“东西”上。法师开口问我：“你知道‘东西’一词是怎么来的吗？”我说：“不知道。”法师接着说：“一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：‘难道不买南北？’盛温和答道：‘东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。’”
会长接口笑着说：“‘东西’一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为‘五行’。你要看看我写的《体解易经修佛道》那本书了。”
法师解释，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来。
会长笑着对我说，梁实秋说过：要学佛，还要看看易经，否则就不算是一个完整的中国人。看来，你还是一个不完整的中国人哪！
我笑了，隆相大和尚也微微一笑。
曾经有亲友对我说过，隆相法师不愿跟人讲话。我感到奇怪，就问法师：“您为什么叫人家不跟您讲话。”法师轻声地反问我：“哦，你当时在场吗？”我摇摇头。是啊，我在场吗？耳听为虚眼见为实，我怎么能听别人说风是风说雨就是雨呢？
我脸一红，于是悻悻地说：“我什么也不懂，还是回去好了。”法师笑着说：“你懂，你懂文学呀，你懂很多！”我知道法师在鼓励我，就又问了一句：“您是寺院的住持，寺院的一切都归您管吧？”法师说：“我是寺院的，但寺院不是我的。”怕我没听明白，法师又重复了一遍。
寺院不是你的，那又是谁的呢？我心中疑惑，但始终没敢再问。
告别大和尚，我在寺院中漫无边际的走着。
漫步在碧绿的白莲池边，耳畔响起隆相大和尚发起的“爱心书包”公益慈善助学项目的广播声音。这一慈悲善举，既传承了千年古刹散财济贫的悠久历史，又将爱的种子播撒在孩子们幼小的心田。
行走在斑驳的石板路上，清新的山风伴随着抑扬顿挫的佛号传来，繁杂的心境立刻宁静下来。“方壇说法人欢喜，丈室谈经花雨香”，我想，形式多样的法事活动是一种教化，在满足着不同层次人们的精神需求。
身旁不时有身着马甲的义工走过，这是古寺一道亮丽的风景，他们活跃在寺内各个角落，建立网站、承办杂志、开设公益课堂，成为古寺对接社会的明亮窗口。
值得浓墨重彩书一笔的是，隆相大和尚发起的华侨资金佰圆会，弘扬中国传统文化，在海内外捐建佰圆会修学苑，资助传统文化论坛、讲座、演出、研究和国际交流及在海外举办佛教、法会等；资助各级侨联组织实施公益慈善项目，开展奖教助学，扶贫帮困，治病救人，坏境保护的活动。大爱无疆……
夕阳里，钟声再次悠悠地响了起来，在山谷中、枫林间回荡着，这钟声直击着我的心底……我忽然明白了隆相大和尚那句话的含义：我是寺院的，但寺院不是我的。是啊，寺院属于一切众生！
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